《生于憂患死于安樂(lè)原文》深度解讀：孟子的千年聰明

一、生于憂患死于安樂(lè)原文的由來(lái)

“生于憂患，死于安樂(lè)”這句千古名言出自《孟子·告子下》，是中國(guó)古代儒家想法的精華其中一個(gè)。原文通過(guò)一系列歷史人物的誠(chéng)實(shí)經(jīng)歷，闡述了逆境中成長(zhǎng)、順境中衰敗的人生哲理。你知道嗎？這段文字雖然只有短短百余字，卻影響了中國(guó)兩千多年的文化進(jìn)步。

孟子在原文中列舉了舜、傅說(shuō)、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚等六位歷史人物的故事。他們都是從最底層做起，經(jīng)歷種種磨難后才成就偉業(yè)。這不正是”生于憂患”的最好證明嗎？反觀那些從小錦衣玉食、毫無(wú)壓力的貴族子弟，往往難以擔(dān)當(dāng)大任。這種對(duì)比強(qiáng)烈的人生經(jīng)驗(yàn)劃重點(diǎn)，至今讀來(lái)仍讓人深思。

二、原文核心想法解析

“生于憂患死于安樂(lè)”的核心想法到底是什么？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是：適度的壓力和挑戰(zhàn)能促進(jìn)人的成長(zhǎng)，而過(guò)度的安逸舒適則會(huì)消磨人的意志和能力。孟子用”苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”等生動(dòng)描述，向我們展示了成長(zhǎng)必須經(jīng)歷的痛苦經(jīng)過(guò)。

原文中最經(jīng)典的部分莫過(guò)于：”故天將降大任于是人也，必先苦其心志…因此動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”這段話告訴我們，所有的磨難都是有意義的，它們不是懲罰，而是上天給予的獨(dú)特訓(xùn)練。你是否也有過(guò)這樣的體驗(yàn)？那些讓你痛苦不堪的經(jīng)歷，事后回想反而是最寶貴的財(cái)富。

三、歷史與現(xiàn)實(shí)中的例證

從古至今，”生于憂患死于安樂(lè)”的聰明在無(wú)數(shù)事例中得到驗(yàn)證。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越王勾踐臥薪嘗膽終成霸業(yè)；近代中國(guó)，正是列強(qiáng)的欺凌激發(fā)了民族覺(jué)醒；現(xiàn)代社會(huì)，那些白手起家的企業(yè)家往往比富二代更有韌性和創(chuàng)新力。

孟子在原文中還特別提到了民族層面的警示：”入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。”這對(duì)今天的我們依然具有警示意義。一個(gè)民族如果內(nèi)部缺乏直言敢諫之士，外部沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)壓力，很快就會(huì)走向衰敗。想想歷史上那些盛極一時(shí)的帝國(guó)，不都是由于沉溺安樂(lè)而最終覆滅的嗎？

四、怎樣在現(xiàn)代生活中應(yīng)用這一聰明

領(lǐng)會(huì)了”生于憂患死于安樂(lè)”的真諦，我們?cè)撛鯓訉⑵鋺?yīng)用到現(xiàn)代生活中呢？開(kāi)門見(jiàn)山說(shuō)，要學(xué)會(huì)主動(dòng)擁抱適度挑戰(zhàn)，不要一味追求安逸舒適。接下來(lái)要講，面對(duì)困難時(shí)，要像孟子說(shuō)的那樣”動(dòng)心忍性”，把挫折當(dāng)作成長(zhǎng)的階梯。

在職場(chǎng)上，我們可以主動(dòng)承擔(dān)更具挑戰(zhàn)性的任務(wù)；在教育子女時(shí)，不要過(guò)度保護(hù)，要讓他們經(jīng)歷必要的挫折；在個(gè)人成長(zhǎng)方面，要不斷突破舒適區(qū)。記住孟子的警示：長(zhǎng)期處于安樂(lè)情形，人的能力和意志都會(huì)退化。這不是很可怕嗎？

五、小編歸納一下：永恒的生存聰明

兩千多年過(guò)去了，”生于憂患死于安樂(lè)”的聰明依然熠熠生輝。這段簡(jiǎn)短的原文濃縮了孟子對(duì)人生、對(duì)民族興衰的深刻洞察。在這個(gè)充滿變數(shù)的時(shí)代，我們更需要這種居安思危的聰明。

當(dāng)你下次遇到困難時(shí)，不妨回想孟子的這段話。那些讓你夜不能寐的挑戰(zhàn)，或許正是上天在”增益你所不能”。而當(dāng)你事事順?biāo)鞎r(shí)，也要警惕”死于安樂(lè)”的陷阱。這種辯證的生存聰明，不正是我們這個(gè)時(shí)代最需要的嗎？