中國(guó)巫術(shù)的起源是什么 中國(guó)巫術(shù)的起源？ 中國(guó)巫術(shù)溯源

巫術(shù)來(lái)自于舜帝部落，傳說(shuō)，舜帝的時(shí)候，為了給老百姓生產(chǎn)食鹽，滿足人民群眾的生活。

舜就讓他的一個(gè)兒子到巫咸國(guó)做了酋長(zhǎng)，咸即善于煮鹵土為鹽而得名。巫咸國(guó)的人右手操青蛇，左手操赤龍，地處大荒之中，它與巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅稱作十巫。巫咸國(guó)在安邑城南，傳說(shuō)有鹽池，上承鹽水，水出東南薄山，西北流，經(jīng)巫咸山北。巫咸山在安邑縣南。巫術(shù)中的醫(yī)藥活動(dòng) 　　白巫術(shù)從主觀上是想在神秘的環(huán)境中預(yù)占到未來(lái)的情況，或采取有效的方式治愈病魔，給人以健壯。卜筮巫術(shù)是商周時(shí)最常用于診療活動(dòng)的巫術(shù)。除此之外，還有： 世紀(jì)的魔法師巫術(shù)(13張)　　1、禁咒。在施行一些巫術(shù)前，要配合以語(yǔ)言，如咒棗治瘧之術(shù)，其方式與敬重鬼神恰恰相反，而是以語(yǔ)言配以模仿巫術(shù)活動(dòng)進(jìn)行，禁咒術(shù)在特定的文化環(huán)境中，對(duì)鼓舞病人的勇氣，增長(zhǎng)信心可能有一定影響。　　2、祝祭。是期望得到天帝、祖先和神靈的保護(hù)，有一定的靈魂影響，《史記》載：“初成王少時(shí)病，周公乃自揃其蚤（爪），沉之河，以祝于神……成王病乃瘳。” 　　3、祝由。它是以語(yǔ)言為主要手段并輔以一些儀式的祛除病邪的巫術(shù)，《素問(wèn)·移精變氣論》說(shuō)：“余聞古之治病者，唯其移精變氣，可祝由而已也?！笨芍Ｓ芍尾〉奈仔g(shù)古已有之，行術(shù)者與患者都想通過(guò)祝說(shuō)病由而使病邪解除，具有心理治療的某種成 　　分。　　4、禹步。相傳大禹本人常主持祭祀、占卜活動(dòng)。《禁經(jīng)》受禁腫法中說(shuō)：“五日旦即作法禹步法，閉氣握固，若治病時(shí)，作想此手作熱鐵，義想前人病如雪，手著?。ㄌ帲┘瓷?。又治病時(shí)常在病人生氣上，若病人頭上有浮腫，不得頓治使盡即傷人，當(dāng)留少許明日更治?！标P(guān)于禹步的使用，尚有三、七、九步之區(qū)別，并記載與呼吸相配合的技巧。禹步之法是逐漸形成的，但與夏、商、同時(shí)期的傳承是分不開的?！　?、祓除、儺舞及桃茢。這些均屬于行為巫術(shù)，《周禮·女巫》“掌歲時(shí)拔除釁浴?！边@種洗浴、清潔身體，在巫術(shù)覺(jué)悟中，認(rèn)為可除災(zāi)滅病，特別是利用春天的桃花水洗滌婦女身上的不潔，名曰潔身洗垢，其目的為驅(qū)鬼求育?！　柚L(fēng)，在周代頗盛，大儺是在臘月前驅(qū)逐疫鬼的一種巫術(shù)活動(dòng)，用以驅(qū)除疫鬼，故名打儺，或驅(qū)儺?！　√移斒怯密妫ㄌJ葦花）作的桃木柄掃帚，古人認(rèn)為它有驅(qū)趕魔鬼邪惡及疫病的影響?！　?、卜筮測(cè)疾病。卜辭中診斷最靈的莫過(guò)于對(duì)妊娠和產(chǎn)期的推斷?！兑捉?jīng)’里面關(guān)于“無(wú)妄之疾，勿藥有喜?！薄皳p其疾，使遄有喜，無(wú)咎。”都是對(duì)醫(yī)療操作經(jīng)驗(yàn)的拓展資料。